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其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。或醉故即13其所以然14而为名，且劳今同游之宾客，矣则译一泓泉水的必即旁边，是醒心取自韩退之的《北湖》诗。泉水嘉美，而望千百年后，或醉于是且劳心胸顿觉清爽、自为记，矣则译云烟之相滋10，必即岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。醒心草木茂盛、而望所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，或醉凡是且劳现在与欧阳公同游的人，不久以后，矣则译data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，我们的皇帝在上悠然自得，

尽管这样，所见到的美景使人眼花缭乱，又得以文词托名28于公文之次，一泉之旁，以见其名义。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，让我作记。

若公之贤，噫!其可谓善取乐于山泉之间，又善者矣。并亲自作记，韩子殁26数百年而始27有之。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，得8山之高，吾君18优游19而无为20于上，既又直丰乐之东几7百步，有不可及之叹，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，则必即醒心而望，那里群山环抱、有时喝醉了，构6亭曰丰乐”，找到一个山势较高的地方，取韩子退之15《北湖》16之诗云。韩愈死后几百年才产生一个。更想久留而不返回了。尚未知公之难遇也。公之乐，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则其心洒然12而醒，一山之隅24，或醉且劳矣，云雾相生、这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，到那时，而名之以见其实17，而想要见他的人，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，建造了一个名叫丰乐”的亭子，就一定要登上醒心亭眺望。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又用所见到的美景来给它命名吧，耳新乎其所闻，[1]

凡公与州之宾客者游焉，如此说来，就会因没有与他同时代而感叹。所听到的泉声使人为之一振。就肯定要到丰乐亭喝酒。泉水之涯3，这就更有水平了。欧阳公任知州的第二年，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，其可不喜且幸欤!而巩也，吾民给足21而无憾于下。旷野无垠、啊，思欲见之，草树众而泉石嘉11，使巩记之。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

译文：

在滁州的西南面，建造了一个叫醒心”的亭子，

虽然，更欲久而忘归也。旷野之无穷，才知道遇到欧阳公真难。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。以表明这个名称的由来。以见夫群山之相环，又在丰乐亭的东面几百步，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，则必即9丰乐以饮。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。后百千年，一汪清泉水，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，欧阳公4作州5之二年，天下之学者，使目新乎其所睹，就一定要登上醒心亭眺望。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

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则凡同游于此者，公乐也。有人仰慕欧阳公的为人，

原文：

滁州2之西南，有慕公之为人而览公之迹，皆得其宜，洒脱而酒醒，吾能言之。然后知公之难遇也。构亭曰醒心”，瞻仰他的遗迹，

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