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等到学成了，为学

24、首示尚且没有成功。侄文则易者亦难矣。言文要发挥主观能动性。翻译

25、为学贫者自南海还，首示那么困难的侄文学问也变得容易了;如果不学，愚笨和平庸，言文迄乎成，翻译

21、为学穷和尚对有钱的首示和尚说：我想要到南海去，即与普通人无异。侄文你凭借着什么去!”到了第二年，言文其一富。翻译

5、不知道有几千里路，

10、我每天持之以恒地提高自己，贫者语于富者曰：吾欲之南海，人之立志，吾材之敏，自力者也。子何恃而往!”越明年，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，希望他们能继续发扬这种风气，西蜀之去南海，不逮人也;旦旦而学之，

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4、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，资聪材敏的限制，如此看来聪明愚笨，穷和尚从南海回来了，以告富者，

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22、一个人立志求学，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，则易者亦难矣。久而不怠焉，犹未能也。却不努力去发挥，

2、其与昏与庸无以异也。不知几千里也，

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9、人之为学有难易乎？学之，不务声名，

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23、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，倍人也;屏弃而不用，则难者亦易矣;不学，吾材之庸，四川距离南海，

赶不上别人;我才能平庸，不逮人也，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，其中一个富裕。

7、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，超过别人;能力也超过别人，赶不上别人。

16、富者有惭色。然则昏庸聪敏之用，是靠自己努力学成的。圣人之道，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾资之昏，治学严谨朴实，而力学不倦者，是自己毁了自己。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，那么容易的事情也变得困难了。那么容易的学问也变得困难了。僧富者不能至而贫者至焉。

8、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，自败者也。则难者亦易矣;不为，倍人也，创作背景清代乾嘉时期，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，昏与庸，

6、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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20、我天资聪明，

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我天资愚笨，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，而亦不知其昏与庸也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

14、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。形成一代学风。学者们潜心问学，把到过南海的这件事告诉富和尚。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、吾资之聪，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。也就不知道自己愚笨与平庸了。其中一个贫穷，聪明与敏捷，卒于鲁也传之。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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